Otaczająca nas rzeczywistość nie pozostawia złudzeń. Spośród wielu postaci biblijnych - Maria, matka Jezusa, zajmuje szczególnie eksponowane miejsce. Liczba tytułów, jakie jej towarzyszą jest tak rekordowa, że nie sposób ich wszystkich wymienić. Dla przykładu: Wszechorędowniczka, Współodkupicielka, Przeczysta Panna, Królowa Polski, Matka Kościoła, Święta Panienka, Święta Boża Rodzicielka, itd.  Kult Matki Boskiej jest tak wszechobecny, iż mogłoby się wydawać, że trwa od początku chrześcijaństwa. Do V wieku tymczasem, czczenie kogokolwiek poza Trójosobowym Bogiem, było uważane za praktyki pogańskie. Wszystko wzięło swój początek dopiero w 431 roku, podczas obrad II Soboru Efeskiego. 

Głównym powodem zwołania soboru, była dyskusja wokół ludzkiej i boskiej natury Jezusa, wobec podziałów, jakie zdążyły się zrodzić między patryjarchami kościoła wschodniego i zachodniego. Debata ta zakończyła się ustaleniem, że Jezus w chwili narodzin był Bogiem. W reakcji łańcuchowej wyciągnięto wniosek, że Maria - matka Jezusa, jest w rzeczywistości matką samego Boga. Postanowieniem soboru, przysługuje jej zatem godniejszy niż w Nowym Testamencie tytuł i będzie odtąd nazywana Bogarodzicą, Matką Bożą lub Matką Boską.

Ciekawą rzeczą jest to, że sam Jezus, ani razu nie nazwał Marii swoją matką. Na krzyżu powiedział o niej do Jana: "Oto matka twoja" (Ewangelia Jana 19,27). Uwagę swoich słuchaczy kierował Jezus zawsze na Boga i Jego (dla odmiany) nazywał zawsze swoim Ojcem. Nie pozwalał, aby matka ingerowała w Jego życie i służbę. Po raz pierwszy dowiadujemy się o tym, kiedy Jezus miał 12 lat i zwrócił się do Marii i Józefa słowami: "Czemuście mnie szukali? Czyż nie wiedzieliście, że w tym, co jest Ojca mego, Ja być muszę?" Publicznie Jezus nigdy nie wyróżniał swojej matki, nie podkreślał jej roli i stawiał wręcz na równi z innymi ludźmi. "Czego chcesz ode mnie, niewiasto?" [Ewangelia Jana 2,4]

W lekturze Pisma Świętego po raz ostatni natrafiamy na Marię - matkę Jezusa w pierwszym rozdziale Dziejów Apostolskich [1,12-14], kiedy uczestniczyła w jednym z pierwszych zgromadzeń Kościoła: "Przybywszy tam, weszli do sali na górze i przebywali w niej: Piotr i Jan, i Jakub, i Andrzej, Filip i Tomasz, Bartłomiej i Mateusz, Jakub, syn Alfeusza, i Szymon Gorliwy, i Juda, [brat] Jakuba. Wszyscy oni trwali jednomyślnie na modlitwie razem z niewiastami, z Maryją, Matką Jezusa, i z braćmi Jego". Pismo Święte milczy na temat dalszych dziejów Marii, a znane nam dzisiaj historie, są efektem wielowiecznych spekulacji. Nie dowiadujemy się, żeby Maria odegrała w życiu powstającego w I wieku Kościoła jakąkolwiek rolę.
Trudno się temu zresztą dziwić, skoro w Ewangelie również nie poświęcają jej sporo uwagi. Oto zaledwie 9 fragmentów, kiedy jest w ogóle mowa o Marii - matce Jezusa:

- Zwiastowanie Anioła o poczęciu z Ducha Świętego
- wizyta u Elżbiety - matki Jana Chrzciciela
- hymn pochwalny do Boga tzw. "Magnificat"
- narodziny Jezusa, poświęcenie Go w świątyni i błogosławieństwo Symeona
- ucieczka do Egiptu z powodu prześladowań Heroda
- wizyta z 12-letnim Jezusem w świątyni
- wesele w Kanie Galilejskiej
- sytuacja gdy Maria (wraz z braćmi Jezusa) chce się widzieć z Synem, On zaś wskazując
  ręką na swoich uczniów oświadcza publicznie: "Oto matka moja i bracia moi" (Mt 12:49)
- śmierć na krzyżu


Dogmaty Maryjne wprowadzone przez Kościół Katolicki:

1. "O Bożym Macierzyństwie Maryi" - 431r.  Sobór Efeski
Termin "Theotokos" tzn. "Matka Boga" zastąpił w życiu codziennym termin używany w Biblii, czyli "Christotokos" czyli "Matka Jezusa". W ślad za akceptacją terminu "Bogurodzica" przyjęło się określenie "Matka Boska" lub "Matka Boża"

2. "O Maryi zawsze Dziewicy" - 649r.  Synod Laterański w Rzymie
Dogmat uznaje, że Maria nie tylko poczęła Syna z Ducha Świętego, jak dowiadujemy się
z Pisma, ale zachowała nienaruszone dziewictwo do końca życia. "Aeiparthenos" tzn.
"zawsze dziewica".

3. "O Niepokalanym Poczęciu Maryi" - 1854r. Ogłoszony przez papieża Piusa IX
Dogmat mówi, że najświętsza Maria Panna od chwili swego poczęcia została zachowana
od grzechu.

4. "O wniebowzięciu Najświętszej Maryi Panny" - 1950r. Ogłoszony przez papieża Piusa XII